Archive for the ‘my diary’ Category

文人与商贾

February 11, 2011

前一段日子见报载张贤亮下海之事,心里一直有一种想法想说一说。

在当今经济迅猛发展的年代,商人们大显身手,而新一代的经济强人也应运而生。姑且不说城市,就拿乡镇村民来说,也有举不尽的例子。八十年代村民以万元为大户,绝大部分村民收入才几百元,亦不乏成百万的特大富户。这些经济强手也带动了一部分村民逐渐致富。而那些舞文弄墨者,有望洋兴叹的,有跃々欲试的,也有弃文从商的。剩下一批对文学顶礼膜拜的文人,依旧保持着文不染商的纯净境界,不断地推出一批又一批纯文学著作,令人叹之不已。

过去有中西合璧的文人,如了鲶鱼汤·林语堂、徐志摩等,当今衍生出亦文亦商的文人。张贤亮就是其一。他经过22年狱中对《资本论》的研究之后,愰然悔悟文弱书生的困窘,他意图将文学建立在雄厚的经济基础之上。一些乡村文学爱好者得悉这种亦文亦商观念,认为颇待提倡。他们慨叹自己出身贫困,没有经济能力到高一级学堂钻究自己的学业,不如趁早搞生意拉外资赚点钱来,五年十年后有了足够的钱再追求自己的事业。因此城镇街市上又多了一批这样的文人开办的店铺,有书画爱好者的装璜镜画铺面,有音乐爱好者的卡拉OK影棚

系统与成才

February 11, 2011

穷人阶层成才者都是些幸运之星。凭心而论,无钱无势的穷苦之人读不起大书,故而成不了有用之人。但是贫者成才须付出更大更痛苦的代价,而且必须是聪明过人者。

其实,一个人能否成才很大程度取决于他本人,尤其是取决于一个人的人生观。在目前金钱充斥的社会,已经十分缺乏为人类服务的思想了。一般人只求一生安然高贵,一生能有三宫六眷。这可以说是现代庸人的一大趋向。而极少部分被有钱人嗤之以鼻的伟大人格的人几乎无法生活了。而这部分也确实难以生存,生活拮据而不能自理,事业上也由于缺乏金钱而只能在极其恶劣的条件下窃取些微的进展。这种人的一生举步维艰,惶々而不可终日。最终还是落得个两手空空,遗笑万年。

究其原因,关键处在于政界社会及可变的人性。我们应该追求系统的理论钻研,但是一个起步的人该如何组织好系统的学习呢,又哪里来学习的必备环境呢?

纵观古来伟人志士,无非是一些在高深学府中抑或在导师指导下成才的,我们这一代人该如何成才来效忠人类这光辉的星球呢?

一个彳亍前行的孤独汉

96.3.2年午

做一个狂人

February 11, 2011

专一, 专一

努力,努力

要躲开一切障碍

方能成就自己

 

作为贫苦人

不得不要更专一和努力

因为你已失去该得的学校

 

穷人要成就事业

先要做一个狂人

读胡適文集所感

96.2.26午后

February 11, 2011

子平听说,肃然起敬道:“‘与君一夕话,胜读十年书!真是闻所未闻!……”

子平闻了,连々赞叹,说:“今日幸见姑娘,如对明师。但是宋儒错会圣人意旨的地方,也是有的,然其发明正教的功德,亦不可及。即如‘理’‘欲’二字,‘主敬’‘存诚’等字,虽皆是古圣之言,一经宋儒提出,后世实受惠不少。人心由此而正,风俗由此而醇。”那女子嫣然一笑,秋波流媚,向子平睇了一眼。子平觉得翠眉含娇,丹唇启秀,又似有一阵幽香,浸入肌骨,不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来,隔着炕桌子,握着子平的手。握住了之后,说道:“请问先生:这个时候,比你少年在书房里,贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如?”子平默无以对。女子又道:“凭良心说,你此刻爱我的心,比爱贵业师何如?圣人说的,‘所谓诚其意者,勿自欺也,如恶恶臭,如好好色。’孔子说:‘好德如好色。’孟子:“食色,性也。’子夏说:‘贤贤易色’。这好色乃人之本性。宋儒要说好德不好色,非自欺而何?自欺々人,不诚极矣!他偏要说‘存诚’,岂不可恨!圣人言情言礼,不言理欲。删《诗》以《关雎》为首,试问‘窈窕淑女,君子好逑’,‘求之不得’,至于‘辗转反侧’,难道可以说这是天理,不是人欲吗?举此可见圣人决不欺人处。《关雎》序上说道:‘发乎情,此乎礼仪。’发乎情,是不期然而然的境界。即如今夕,嘉宾惠临,我不能不喜,发乎情也。先生来时,甚为困惫,又历多时,宜更惫矣,乃精神焕发,可见是很喜欢,如此亦发乎情也。以少女中男,深夜对坐,不及乱言,此乎礼仪矣。此正合圣人之道。若宋儒之种种欺人,口难罄书。然宋儒因多不是,然尚有是处;若今之学宋儒者,直乡愿而已,孔孟所深恶而痛绝者也!”

摘自《老残游记》PP95-96

96.2.21年

 

(如此论性、论好色乃由衷之言也)

非不能也,实不为也

February 11, 2011

非不能也  实不为也

非不良/佳也  实不知也

中师时曾见报上有短论“非不能也,实不为也”是说那种推托说“不能”之人实为不愿“为”之人。而今常有人说某事物“不良”不中看听传说,实为不懂不知个中道理。

21/2/96

读书有感——又近代至古代逆向研读著作乃在下能尽兴读书之道也

February 11, 2011

买书后有感

大年初二来县火车站寄出几份稿件,思意着想随大流办点新年之“新”东西,譬如新时衣饰之类。转念思想着省点钱好,如若心灵空虚,穿得荣华又有几个用处!还是办点书本之类在急。便四处游访书店,终于在一冷僻处得见一小巧书店。一进后,满目的通俗“性”文学和武侠言情之港台日美文学,也有贺年贺喜之精致卡片及此类等々。弓腰抬头却发现了几本林语堂、歌德之等中外文学巨匠之书,特别我尚记得前几日(不知在哪本书上,遍找不得,甚烦)读过有书介说《老残游记》写景堪称一绝。我本是很警惕之人,对这世上有所出卖的事物皆防之又防,盖因其假也。初看那林语堂系列名著——《生活的艺术》,《我杀了一个人》,《唐人街》,其印刷纸张极差,价格均在10元以上,贵达15元的《生活的艺术》,我几欲忍痛而买,却想此书不可久藏,又可在图书馆里借阅,便放弃此欲望。又见渴之已久的《歌德自传》及新近欲求的《老残游记》,见装帧较好,又标明沈阳出版社,满以为可放心购书,一本19元,一本9.50元,共花去28.50元,又买得寄稿之信封邮票五套,合计共花费30元,一路回去一路尚觉值得。

今晨刚想开书拜读,就见《老残游记》已残了几张下切口,且切口端时有未切开之页,便用小刀徐々割开,心想那残页配之补残先生尚有点意趣。虽知下午翻开《歌德自传》,又见一页页的好几处切口不彻底而连在一起,气愤之极,顺手一戳,书页顿时破烂开来,心里直骂:“鬼书,该死的店主,好你个印刷商!只知赚钱!”本以作藏书的不能藏了——因一向爱好完美无缺的我不会容忍再看这残缺的书的!我小下心眼,一直思想着有机会的窃来几本书,以挽回我的价钱,均衡不平的心理——也不管欲窃之书是否有价值读和藏。

唉,此等心情能学好书吗?

大年初三的“空肠”之言

2月21日  星期五  雨雪阴

读《老残游记》之感

February 10, 2011

      读到书中颇为在理的儒·佛·道之论辩,方才醒古中国却对上玄之哲学极有钻究。想着还得尽极时间纵览国史之国人哲理之书,好生与西学有个交融汇通。

      看读疲累之时钻出被褥,饥肠辘辘,始知自昨天至今中午尚未取食。便冷怯怯淘好米插上电饭锅。此刻想起昨日信手扔之菜叶凑巧落入垃圾桶内,立马思及荒野飞扬之种子如何有落入岩缝中而得活,落入石块上而死亡,其命运与人之成就事业之命运何其相似!

      做人若能不慕名利功绩,且活且学,任那命运之神摇曳自己,该是何等舒荡!

96年2月21日  星期五  天气 阴雨雪

New York Amish: Book giveaway and interview with Karen Johnson-Weiner

February 8, 2011

New York Amish: Book giveaway and interview with Karen Johnson-Weiner.

I am extremely interested in get any information about Amish people in North Country, NY. I was a visiting scholar one year ago in SUNY Canton. And I really met with some Amish People who sold baskets and sat in buggies. This drove me to make a comparative study on nations between Chinese Yao and German Amish.

 

Waldorf education – Wikipedia, the free encyclopedia

January 29, 2011

Waldorf education – Wikipedia, the free encyclopedia.

i love english language

January 28, 2011

i love english language.